15 вопросов «мусульманским» ученым

15 вопросов «мусульманским» ученым.

СОДЕРЖАНИЕ

1.В какой же рассказ после рассказа о Боге и его знамениях они верят?
2.Требуют ли эти аяты запутанности повествований?
3.Насколько можно полагаться на «достоверный хадис»?
4.Почему Вы так враждебны?
5.Почему Вы возвеличиваете тех, кто …?
6.Когда голодная коза съела «аят о забивании камнями до смерти»?
7.Почему Вы запрещаете мужчинам носить золото и шелк?
8.Почему Вы запрещаете картины, музыку и шахматы?
9.Какие животные являются разрешенными для пищи?
10.Зачем Вы оскорбляете и угнетаете женщин?
11.Зачем Вы заставляете женщин покрывать головы?
12.Зачем Вы делаете различия между пророками?
13.Был ли пророк Мухаммад безграмотным?
14.Будет ли второе пришествие Иисуса?
15.Что на счет религиозных обрядов?

В какой же рассказ (хадис) после рассказа о Боге и его знамениях они верят? (45:6)
=====================================================

· «Пророк никогда не мочился стоя» (Ханбал 6/136, 192, 213).

· «Пророк мочился стоя» (Аль-Бухари 4/60,62).

· «Группа из представителей урейнеских и уквайлеских племен подошла к Пророку, и Пророк посоветовал ему выпить мочу верблюдов. Позже, когда они убили пастуха Пророка, он схватил их, выдавил их глаза, отрезал им руки и ноги и оставил их умирать от жажды в пустыни» (Аль-Бухари 56/152, Ханбал 3/107, 163).

· «Моисей был напуган Ангелом смерти, поэтому он ударил его и лишил его одного глаза». (Сахих Аль-Бухари, Книга «О заупокойной жизни», № 1261)

· «Я самый ужасный Пророк, только в День страшного Суда я вспомню о своем народе» (Аль-Бухари 97/36). «Не делайте различий между Пророками; я даже не лучше Ионы» (Аль-Бухари 65/4, 5; Ханбал 1/205, 242, 440).

· «Невезение приносит женщина, лошадь и дом» (Аль-Бухари 76/53). «Если обезьяна, черный пес или женщина пройдут перед молящимся, его молитва будет аннулирована» (Аль-Бухари 8/102; Ханбал 4/86).

· «Пророк разрешил убивать детей и женщин во время войны» (Аль-Бухари, Джихад/146; Абу Дауд 113).

· «Землю несет огромный бык; когда он мотает головой, происходит землетрясение» (Ибн Касир 2/29; 50/1).

· «Лидерами должны быть мужчины из племени Курайш» (Аль-Бухари 3/129, 183; 4/121; 86/31).

· «Вы должны убить всех черных собак, потому что они являются воплощением сатаны» (Ханбал 4/85; 5/54).

· «Бог есть время» (Муватта 56/3).

· «Для подтверждения своей сущности Бог открыл ноги и показал Пророку Свое бедро» (Аль-Бухари 97/24, 10/129 и комментарий к Суре 68.)

· «Пергамент, на котором был записан аят о забивании камнями до смерти за прелюбодеяние, был съеден и уничтожен козой» (Ибн Маджа 36/1944; Ибн Ханбал 3/61; 5/131, 132, 183; 6/269).

· «Группа обезьян схватили прелюбодействующую обезьяну и забили её камнями до смерти, и я помог им» (Аль-Бухари 63/27).

· «Когда Пророк умер, его латы были отданы в залог иудею за несколько фунтов ячменя» (Аль-Бухари 34/14, 33, 88; Ханбал 1/ 300; 6/42, 160, 230).

«Наказание отрезания пальцев женщины может быть выкуплено: 10 верблюдов за один палец, 20 верблюдов за два, 30 верблюдов за три и 20 (двадцать) верблюдов за четыре пальца» (Ханбал 2/182; Муватта 43/11).

· «Пророк был околдован иудеем и в течение нескольких дней он не осознавал, что делал» (Аль-Бухари 59/11; 76/47; Ханбал 6/57; 4/367).

· «Мухаммад имел мужскую силу, равную силе 30 мужчинам» (Аль-Бухари).

· «Не ешь и не пей левой рукой, потому что сатана ест и пьет левой рукой» (Ханбал 2/8, 33).

· «Пророк сказал: «Не записывайте никаких моих слов, кроме Корана. Чтобы вы не записали, вы должны уничтожить это» (Муслим, Зухд 72; Ханбал 3/12, 21, 39).

· «Пророк приказал Амр Ибн Асу записывать все, что он говорит» (Ханбал 2/162).

· «Умар сказал: «Корана достаточно для нас, не записывайте никаких других слов Пророка» (Аль-Бухари, Джихад 176, Джизья 6, Илим 49, Марза 17, Миджази 83, Итизам 26; Муслим, Васийа 20, 21, 22).

Это лишь незначительно малая доля примеров хадисов, которые мусульманские ученые принимают в качестве второго источника религиозного учения, и они обвиняют людей, которые не принимают эти учения из-за того, что они невероятно далеки от правды. Вышеприведенные хадисы являются истиной для них. А теперь давайте рассмотрим, в чем же состоит Кораническая истинность. Коран, только Коран и ничего кроме Корана

Бог открыл Коран Мухаммаду, Своему Посланнику и последнему Пророку (27:6).

Единственной книгой, ниспосланным мирам, является Коран (6:19).

Единственной миссией посланника является передача откровения (16:35).

Мы должны повиноваться Посланникам Божьим (3:31-32; 24:56). Тот, кто не повинуется Богу и Его Посланнику является неверующим (72:23).

Нам было наставлено следовать только Корану (7:2-3; 17:46).

В Коране содержится все, что нужно нам для руководства (16:89).

Бог ничего не упустил в Коране (6:38).

Мудрость (хикма) заключена в Божественном Коране, а не в человеческом хадисе (17:39; 36:2).

Все, что не вменено в строгую обязанность в Коране, остается для размышлениями нам (5:101).

Пророк Авраам был основоположником Ислама и хорошим примером для нас (22:78; 2:135; 60:4).

Мухаммад был последователем Авраама (3:68; 16:123).

Все религиозные обряды; ежедневные молитвы, обязательная благотворительность, посты и паломничество было получено через Аврааама (21:73; 2:43, 127-128; 2:183; 3:43; 19:31-59; 20:14).

Мы не должны следовать ни одному хадису, помимо Корана, в качестве источника религии Бога (45:6).

Есть те, кто использует ложные хадисы, чтобы ввести в заблуждение тех, кто не имеет знаний (31:6).

Нам не нужны выдуманные хадисы, так как в Коране все подробно изложено (12:111).

Наилучшим хадисом является Коран (39:23).

Единственной сунной (законом) является Божественная сунна (33:38, 62; 35:43).

Те, кто создает религиозные законы, не оправданные Богом, и их последователи являются идолопоклонниками (42:21).

Коран очень подробный (30:28; 41:3).

Коран был пояснен и подробно рассказан самим Богом (11:1; 75:19).

Бог является автором Корана (55:1).

Коран легко понять верующим; но он не понятен идолопоклонникам (54:17, 22, 32, 40; 17:46; 18:57).

Пророк Мухаммад, как хороший пример для следования, не принимал и не следовал ни одному другому источнику, помимо Корана (5:48-49; 6:114; 10:15).

Бог обещает сохранение Корана, но не хадисов (15:9; 36:69; 38:87; 41:42; 43:4; 56:78).

Божье слово безупречно (6:115).

Те, кто следуют измышлениям, отходят от религии Бога (6:112).

Бог не забывает (19:64).

У Бога всегда достаточно слов (18:109).

Те, кто не до конца верят в жизнь после смерти, не довольны Кораном, они хотят исправить его другими Писаниями (10:15).

Те, кто делят свою религию на секты, не являются последователями пророка Мухаммада (6:159).

Жалоба пророка Мухаммада касается того, что его последователи не следуют Корану (25:30).

Та же ошибка

Иудеи получили Тору, которая была полным и подробным Писанием подобно Корану (6:154; 7:145). Тем не менее, они были недовольны словом Божьим и задавали глупые вопросы. Когда они не могли найти ответы на свои глупые вопросы, они начинали измышлять. Такое сатанинское отношение привело их к созданию Мишны и Гемары.

Так же, как и иудеи, мусульмане придумали много лживых историй и приписали их Пророку. Значительным является тот факт, что они назвали свои выдумки Хадис (устные предания) и Сунна (совокупность преданий), как и иудеи. Невежественные люди задавали много несущественных и абсурдных вопросов, что критикуется в Коране (2:67-70; 5:101). Например, какой рукой нужно есть? На какой стороне спать? Какой ногой нужно ступать в ванную комнату? С какой руки следует начинать омовение? Насколько длинными должны быть бороды? В какой последовательности нужно обрезать ногти? Какие овощи являются самыми священными? Подобные глупые вопросы сподвигали многих лицемеров к написанию хадисов и приписыванию их Пророку (6:112-116). Также следует отметить тот факт, что наиболее достоверные сборники хадисов, как например хадис Аль-Бухари, были написаны по истечении, как минимум, двух веков после смерти Пророка.

Кораническое пророчество о «хадисе» и «сунне»

В Коране предвидится, что враги Пророка Мухаммада будут создавать лживые истории и приписывать их ему (6:112-116). В Коране эти истории называются «хадис», в то время как Коран называется «ахсаналь хадис» (наилучший хадис) (39:23). Очевидно, что Бог знал, что идолопоклонники будут называть такие истории «Хадисом». Также интересен тот факт, что они не называли эти лживые истории «Аквал – изречения», «Ахбар – повествования», «Хикам – афоризмы» или любым другим словом богатого арабского языка. Они невольно назвали эти выдумки «Хадисом». Это выполнение предсказания Корана:

«Это – не вымышленный рассказ (хадис), а подтверждение тому, что было до него, разъяснение всякой вещи, верное руководство и милость для верующих людей» (12:111).

Они утверждают, что Кораническое повествование не очень подробное. Таким образом, они отрицают несколько раз повторяемое утверждение Бога о том, что Коран является «полным, безупречным и абсолютно подробным» Писанием (6:19, 38, 114), и оправдывают создание 60 томов Хадиса и тысяч бессмысленных учений, которые якобы должны дополнить Коран. Взглянув на приведенный выше аят 12:111 можно увидеть ответ Бога на такие выдумки.

Бог сообщает нам, что нам не нужен выдуманный хадис; что Коран – это то, что истинно нужно нам. Всемогущественный Бог отрицает как «Хадис», так и основные оправдание в отношении принятия его как источника Ислама. Ни одно оправдание не принимается от тех, кто руководствуется хадисом ни сейчас в этом мире, ни в День страшного Суда. Бог спрашивает их:

В какой же рассказ после рассказа о Бог и его знамениях они верят? (45:6)

Они отвечают: «Мы верим Аль-Бухари, Муслиму, Тирмизи, Ибн Ханбалу, Кафи, Наджуль Балага и многим другим, помимо откровений Божьих».

Бог испытывает идолопоклонников:

«Позволь им создать хадис, подобный этому, если они истинны» (52:34).

В ответ они порочат Пророка в одном из своих священных сборников хадисов (Абу Дауд): «Пророк Мухаммад сказал: «Мне был дан Коран и хадис, подобный этому».

Согласно Корану есть лишь одна истинная сунна (закон): Закон Божий (Суннатуллах) (33:38, 62; 35:43; 40:85; 48:23).

Бесконечное множество сборников хадисов, помимо Корана

Как у суннитов, так и шиитов точно неизвестно число принятых сборников хадисов. Тем не менее, сунниты обычно соглашаются с шестью сборниками хадисов, которые называются «Кутуби Ситта» (Шесть Книг). Они включают хадис Аль-Бухари, Муслима, Тирмизи, Ибн Маджи, Насайя и Абу Дауда. Помимо этого они почитают такие сборники как Муватта, Дарими и Ибн Ханбала. В большинстве случаев мусульманские ученые предпочитают сборник хадисов Аль-Бухари Корану. Настолько, что ханафитские ученые открыто заявляют, что хадис может отменять коранические аяты. Например, согласно их словам аяты 2:180 и 4:24 были признаны недействительными в соответствии с хадисом. В действительности, все остальные секты также не принимают критики в отношении этих аятов, но они не настолько откровенны.

a) Каково Ваше мнение в отношении хадисов, которые я представил вначале? Сколько из них являются истинными?

б) По истечении скольких лет после смерти Пророка был написан достоверный сборник хадисов Аль-Бухари?

в) Скольким достоверным хадисам Вы верите?

г) Если хадис является одним из важнейших источников Ислама, тогда почему Бог не сохранил его как сохранил в свою очередь Коран?

д) Какому хадису Вы верите помимо слов Божьих?

е) Почему Аль-Бухари не повествует ни один хадис со слов Абу Ханифы, но при этом передает слова Марвана ибн Хакама, известного убийцы и пьяницы, уничтожившего первую копию Корана?

ж) Является ли Коран безупречным, полным и абсолютно подробным?

з) Труден или нет Коран для понимания?

и) Почему бы не поменять место слова «Единственный» в аяте 17:46: «…Когда ты поминаешь в Коране своего Единственного Господа, они отворачиваются, испытывая к этому отвращение»?

Требуют ли эти аяты запутанности повествований?
=================================

Искажение смысла Коранических аятов, прочтение их оторванными от контекста, утверждение, что некоторые аяты отрицают другие, являются некоторыми из тактик, используемыми последователями Хадиса и Сунны. Монархические теократические государства используют уламу для того, чтобы сбить с пути истинного массы «мусульман». Выдуманные сатанинские учения трансформировали религию Бога в запутанную литургию и ритуальные муки. Здесь, с Божьей помощью, мы выявим их истинные цвета посредством оценивания некоторых аятов, наиболее часто употребляемых ними в корыстных целях.

В Посланнике Бога был прекрасный пример для вас (33:21).
Фальсификаторы представили средневековую исламскую культуру и предания в качестве хорошего примера Посланника. Тем не менее, если посмотреть на контекст, хороший пример был описан мужеством Пророка и тем, что он постоянно помнил о Боге. Они расширили этот хороший пример до несущественного поведения отдельных людей или целых культур. Например, они сделали священным действием ношение бороды и тюрбана, игнорируя тот факт, что Мекканские идолопоклонники, такие как Абу Лахаб и Валид ибн Мугийра, также носили бороды и тюрбаны.

Хуже всего то, что действия и слова, приписанные Пророку Мухаммаду, отобразили его характер далеким от идеального. Сборники хадисов изображают Пророка в качестве фантасмагорического героя с расщеплением личности. Этот герой является ещё больше выдуманным, нежели мифологические боги и богини, такие как Гермес, Пан, Посейдон и Афродита. Он изображен в качестве нерешительного героя, то приближенного к божественности, то проявляющего самые низменные качества. Иногда он очень мудр, а иногда беспросветно глуп. В некоторых случаях Пророк проявляет даже больше сострадания, чем Бог, а иногда он изображен как беспощадный и жестокий человек. Он может быть как образцом благочестия, так и закоренелым преступником, как скромным, так и заносчивым, как целомудренным, так и порочным, как надежным, так и лживым, как невежественным, так и учителем, как богатым, так и бедным, как деспотом, так и демократичным лидером, как заботливым мужчиной, так и угнетателем женщин, как верующим, так и неверующим, как запрещать написание хадисов, так и открыто разрешать делать это. В человеке, который представлен как образец для подражания, Вы найдете бесчисленное множество противоборствующих граней его личности. Выбирайте, какая Вам нравится! Эта особенность сборников хадисов четко описана в пророческих аятах Корана: «Неужели Мы мусульман приравним к грешникам? Что с вами? Как вы судите? Или у вас есть Писание, из которого вы узнали, что там у вас будет все, что вы выберете?» (68:35-38).

Более того, подобное утверждение было сделано в отношении Пророка Авраама: «Прекрасным примером для вас были Авраам и те, кто был с ним» (60:4, 6). Если в аяте 33:21 требуется наличие хадисов Мухаммада, тогда почему в аятах 60:4, 6 не отстаивается необходимость наличия хадисов Авраама? Какие книги повествуют хадисы со слов Авраама? Очевидно, что единственным достоверным источником в обоих случаях является Священное Писание, в котором повествуются соответствующие действия, которые необходимо рассматривать как пример для подражания. Он также предостерегает нас не повторять ошибок Мухаммада (33:37; 80: 1-10).

Повинуйтесь Богу, повинуйтесь Посланнику (4:59)

Повиновение Аль-Бухари, говорящему ложь, не приравнивается повиновению Посланнику Божьему. Повиновение Посланнику – это следование полному, безупречному и абсолютно подробному Корану. В аяте 25:73 описывается отношение верующих к Божественным откровениям. Но последователи хадисов (Сунны) преуспели в игнорировании их. Они не видят написанного в аятах 6:19, 7:3 и 50:45, в которых говорится, что единственным учением, переданным Посланником Божьим, был Коран. Они не считают, что Мухаммад практиковал Коран, и только Коран (5:48, 49). Они не слышат нарекания Мухаммада на свой народ (25:30). Они не понимают, что Мухаммад отрекается от тех, кто не осознает того, что Коран является достаточно подробным и точным (6:114).

Первый аят в Суре 9 утверждает, что был издан ультиматум от Бога и Его Посланника. Мы знаем, что аят об ультиматуме полностью исходит от Бога. Бог не советовался с Мухаммадом в отношении ультиматума. Единственной миссией Мухаммада было передать послание Бога (16:35; 24:54). Таким образом, причиной того, что Бог включил Посланника в аят 9:1, является то, что он принимал участие в качестве передающего ультиматум Бога. Подобным образом, так как люди получают Божественное откровение через Посланников, мы наставляемся повиноваться Посланникам. Мы также знаем, что Коран – это постоянный Посланник (65:11), и что Коран является напоминанием и источником хороших новостей (41:4; 11:2).

Он не говорит по прихоти. Это – всего лишь откровение, которое внушается (53:3, 4).

Мекканские идолопоклонники утверждают, что Мухаммад был создателем Корана (25:5; 68:15). Начало Суры 53 говорит об откровение Корана. Там указывается, что «Коран от Него». Это не личное утверждение Мухаммада; это Божественное утверждение. Следовательно, отстаивать то, что местоимение «оно» в аяте 53:4 относится к словам Мухаммада, а не Бога, является очевидным искажением фактов. Согласно приведенному выше аяту «оно» относится к откровению, без исключения. Это может относиться только к Корану. Просто вздор утверждать, что ежедневные разговоры Мухаммада были полным откровением. Например, Бог настойчиво критикует слова Мухаммада Зейду (33:37). Очевидно, что критика эта не относилась к откровению. Начальная фраза Суры 97 сообщает нам об откровении Корана: «Воистину, Мы ниспослали его (Коран) в ночь предопределения». Местоимение «его» в этом аяте имеет такое же значение, что и местоимение «оно» в 53:4… А тебе Мы ниспослали Напоминание для того, чтобы ты разъяснил («литубайина») людям то, что им ниспослано, и для того, чтобы они призадумались (16:44).

Люди, которые утверждают, что хадисы (Сунны) являются ещё одним источником религиозного учения, помимо Корана, предпочитают несущественное значение арабского слова «Б ЙА Н». Слово «литуБайиНа» является производным от слова «Б ЙА Н», которое имеет несколько значений. Оно значит: 1) открывать то, что сокрыто, 2) пояснять то, что имеет нечеткий смысл. Первое значение антоним глагола «скрывать», второе значение антоним глагола «делать нечетким, завуалировать». Бог наставляет Мухаммада провозгласить откровение, которое было открыто ему лично. Действительно в этом и заключается вся миссия Посланников (16:35). Пророки иногда сталкиваются с трудностями на пути передачи откровения (33:37, 20:25). Если Коран является глубинной книгой на арабском языке, если она была объяснена Богом, и если ее легко понять (5:15; 26:195; 11:1; 54:17; 55:1-2), то Пророк не должен выполнять ещё одну миссию, поясняя смысл Корана. Более того, аят 75:19 не оставляет места дополнительным человеческим пояснениям. Таким образом, слово «литубайина» из 16:44 похоже на слово из аята 3:187. В аяте 3:187 говорится, что люди, получившие откровение, «обязательно будут разъяснять его людям и не будут скрывать его».

Коран легок для понимания (54:11). Тот, кто откроет сердце и душу, веруя в Единого Бога, и уделит время изучению Корана, поймет это. Этого понимания будет достаточно для спасения. Кроме того, чтобы понимать аяты с несколькими смыслами, совсем необязательно быть Посланником Божьим. Если Вы обладаете пытливым умом и изучили Коран как верующий, значит, у Вас есть глубокие познания, тогда Вы сможете понять истинное значение многозначительных аятов. Аят 3:7, в котором говорится об аятах с несколькими смыслами, указывает на это посредством нескольких значений: «…хотя толкования этого не знает никто, кроме Бога …но поминают назидание только обладающие разумом…».

О те, которые уверовали! Не опережайте Бога и Его Посланника (49:1).

Последователи сунны утверждают, что Бог представлен Кораном, а Посланник представлен его мнением о Коране. Таким образом, они заверяют, что Корана недостаточно для спасения. Некоторые люди могут не произносить этого утверждения прямо. Они даже могут настаивать на том, что Коран является полным и вполне достаточным для руководства в жизни. Тем не менее, дальнейшие расспросы откроют тот факт, что под кораном они не имеют в виду истинный «Коран». Коран состоит из 114 Сур и 6346 аятов. Он является математически закодированным Писанием. Но их умы введены в заблуждение, и их «коран» засорен человеческими умозреньями и ограничен до поверхностных толкований. Они пытаются напугать верующих, говоря «вы не любите Посланника». Вера в то, что Бог представлен Кораном, а Посланник его учением является утверждением от сатаны. Всегда нужно помнить следующее:

** Коран представляет Бога и Его Посланника.

** Повиновение Корану – это повиновение Богу и Его Посланнику.

** В Коране никогда не говорилось: «Повинуйся Богу и Моисею» или «Повинуйся Богу и Мухаммаду». Но в Коране постоянно утверждается: «Повинуйся Богу и Его Посланнику». Это от того, что слово Посланник («расуль») происходит от слова «Послание» («рисаля»). Послание полностью от Бога; Посланники не могут существовать без Послания.

** Посланники, как и люди, совершают ошибки. Таким образом, когда верующие заключили договор с Пророком Мухаммадом, они пообещали повиноваться ему условно, то есть его праведным наставлениям (60:12). Более того, Бог особо наставлял Мухаммада давать советы верующим вокруг него (3:159). Если никто не может отрицать личные решения Посланника, тогда советы бессмысленны. Тем не менее, когда бы ни было принято окончательное решение, ему необходимо следовать.

** На протяжении своих жизней Посланники являются лидерами общин. В этом отношении Посланники не отличаются от верующих, стоящих во главе (4:59); необходимо повиноваться как тем, так и другим. Но это повиновение не абсолютное. Оно открыто согласованию и обсуждению.

** Положение Посланников различно на протяжении их жизней; они могут быть как взаимодействующими учителями, так и пытливыми учениками. Мы имеем возможность задавать им вопросы, обсуждать проблемы, учить их идеи и даже исправлять их ошибки. С другой стороны, они имеют возможность исправлять наше неправильное понимание. Тем не менее, когда они умирают, их учения застывают в истории, теряют свой усовершенствованный трехмерный характер. Застывшие, краткие обрывки знаний являются опасным оружием в руках невежественных людей, стремящихся свести на нет учения Бога. Они отстаивают каждую простую ошибку от имени Посланника. Они оскорбляют каждого искреннего ученика Божественного откровения.

«Скажи: «Я не прошу у вас за это никакой награды, кроме любви ради близости» (42:23).

Этот аят больше всего неправильно используется шиитами. Они утверждают, что Пророку Мухаммаду было наставлено просить помощи для ЕГО родственников. Это искажение смысла создало класс людей, живущих за счет благотворительности. Сотни тысяч людей в Иране, Ираке и других Ближневосточных странах утверждают, что они являются потомками Пророка Мухаммада (саййиды или шарифы) и что они имеют право на обязательную финансовую помощь. Они используют аят, указанный выше, для того, чтобы эксплуатировать людей экономически. Тем не менее, в аяте не сказано «моих родственников». Контекст аята достаточно прост, чтобы утверждать, что Мухаммаду не нужно награды от верующих, и если они могут помочь кому-то, они должны помогать своим собственным родственникам. В действительности, помощь родственникам является Божественной заповедью, повторяемой в 2:83; 4:36; 8:41; 16:90.

Особое положение, предоставленное потомкам Мухаммада через Фатиму и Али, создало привилегированное и «священное» религиозное сословие.

Аналогия

Коран передает очень четкое послание. Значит проблема с нашим приемником послания. Если приемник не слышит послание или не может понять его надлежащим образом, тогда проблема в нем, и мы должны проверить, в чем именно. Если сигнал слабый, нам нужно зарядить батарейки или переустановить антенну. Если мы не получаем четкое послание, нам нужно настроить станцию, только на станцию Корана, для того, чтобы избавиться от шума и помех от других источников. Мы можем попросить помощи у знающих людей или экспертов в этом деле. Если приемник вообще не работает, тогда нам нужно приложить существенные усилия, чтобы заменить неисправные детали. Тем не менее, если мы уверены, что проблема именно в послании, никто не сможет помочь нам. Божественное послание может подробно услышать только тот, кто искренне настроен на это, то есть те, кто воспринимает это всерьёз и действует соответствующим образом.

Состояние нашего приемника и антенны, заряд батареи, точность настройки имеют особую важность для получения истинного Божественного послания.

a) Если в аяте 33:21 требуется наличие хадисов от Мухаммада, тогда почему в аятах 60:4, 6 не отстаивается необходимость наличия хадисов от Авраама?

б) Вы пытаетесь оправдать Ваши сборники хадисов, используя 33:21. Как ни странно, но Ваши сборники не предоставляют примера для подражания. Как Вы вообще можете утверждать, что человек, выдавливающий глаза, приказывающий пить мочу и склонный к сексуальным преступлениям является «хорошим примером»?

в) В Коране говорится «Повинуйся Богу и Его Посланнику». Как Вы можете извращать эту заповедь и делать Аль-Бухари или Муслим и многие другие собрания хадисов вторым источником Ислама? Согласно аяту 4:59 мы также должны повиноваться людям, стоящим во главе. Таким образом, означает ли это, что Ислам является религией, созданной при использовании, как минимум, трех источников?

г) Первый аят Суры 9 утверждает, что был издан ультиматум от Бога и Его Посланника. Мы знаем, что аяты об ультиматуме полностью исходят от Бога. Мухаммад не был соавтором ультиматума. Единственной миссией Мухаммада было передать послание Бога (16:35; 24:54). Таким образом, причиной того, что Бог включил Посланника в аят 9:1, является то, что он принимал участие в качестве передающего сообщение от Бога. Почему бы в таком случае не применять это объяснение к другим аятам, в которых слово «Посланник» упоминается после Бога?

д) Зачем Вы искажаете смысл аятов 53:3, 4, рассматривая их оторванными от контекста?

е) Утверждая, что миссией Посланника является объяснение Корана, Вы противоречите аятам 16:35; 55:2; 75:19 и многим другим. Для того чтобы подкрепить свое утверждение, Вы прибегаете к использованию другого значения слова «литубайина» в аяте 16:44. В действительности же, слово «литубайина» в аяте 16:44 имеет такое же значение, как и в аяте 3:187. Этот аят повествует нам, что люди, которые получили откровение «обязательно будут разъяснять его людям и не будут скрывать его». Как Вы можете утверждать, что значение слова «литубайина» в аяте 16:44 означает «объяснять», а не «возвещать»?

ж) Вы создали привилегированное сословие из потомков Пророка Мухаммада, неправильно истолковывая аят 42:23. Насколько равноценны в арабском языке слова «родственники» и «мои родственники»? И какое из них упоминается в этом аяте?

Насколько можно полагаться на «достоверный» хадис?
====================================

Это предполагаемая последняя проповедь (хутба) Пророка (хутбат аль-вадаа). Это великое историческое событие было процитировано во многих известных сборниках хадисов, включая Муслима, Муватту, Ибн Маджи, Абу Дауда, Ахмада Ибн Ханбала. Основная проблема заключается в том, что в этих сборниках излагаются три очень отличающиеся доктрины, заключенные из этой исторической проповеди, свидетелями которой было 100000 людей (а большинство хадисов, как предполагается, могли быть засвидетельствованными 1 максимум 2 людьми). На самом деле основная мысль этой важнейшей проповеди устанавливает три противоречащие заповеди. Вот предполагаемые слова Пророка:

1) «Я оставляю вам два источника, которым вы должны придерживаться, Коран и Сунну» (Муватта 46/3).

2) «Я оставляю вам Коран и своих потомков (Ахль Аль-Байт)» (Муслим 44/4, № 2408; Ибн Ханбаль 4/366; Дарими 23/1, № 3319).

3) «Я оставляю вам Коран; вы должны следовать ему» (Муслим 15/19, № 1218; Ибн Маджа 25/84, № 3074; Абу Дауд 11/56, № 1905).

Как Вы видите, ПОСЛЕДНИЕ слова ПОСЛЕДНЕЙ проповеди ПОСЛЕДНЕГО Пророка, свидетелями, произнесения которых было огромное количество его друзей, были переданы в трех различных версиях.

a) Что оставил нам Пророк согласно «достоверным» хадисам? Какой из трех переданных вариантов является достоверным?

б) Что Пророк оставил нам согласно наилучшему Посланию, то есть Корану? (6:19, 38, 114; 5:48-49; 12:111; 39:23).

в) Как можно верить сборникам хадисов, в которых изменяются даже самые важные слова, даже несмотря на то, что свидетелями их произнесения были тысячи людей? В какой же рассказ после рассказа о Боге и его знамениях они верят (45:6)?

Почему Вы так враждебны?
==================

В Коране часто упоминается, что в религии нет места принуждению (2:256; 10:99; 88:21, 22). Коран отстаивает идеальную свободу веры и выражения (18:29). Основной закон, регулирующий отношения с неверующими, указан в аятах 60:8, 9. Вероотступников нельзя убивать, если только они не нападают на верующих (4:90). Тем не менее, согласно сунне, человек, который выйдет из Ислама, должен быть убит.

Кровавые законы, существующие в сборниках хадисов, превратили Ислам в религию тирании. Согласно сунне, если мусульманин ежедневно не совершает молитвы (салят), ему или ей будет сделано предупреждение, если, несмотря на это, они будут продолжать отклоняться от совершения молитвы; они будут запрятаны за решетку или даже убиты. Безупречный, полный, четкий и абсолютно подробный Коран (6:19, 38, 114, 115, 116; 11:1; 12:111; 54:17) никогда не говорит нам наказывать тех, кто не повинуется этой заповеди. Подробное изучение покажет, что все наказания, установленные Богом, касаются социальных и личных отношений, а не религиозных верований и обрядов. Тем не менее, ученые создали мириады кровавых законов и приписали их Богу (6:21; 42:21). Согласно Корану насилие и враждебность являются признаками неверия (22:72).

a) Противоречат ли законы, существующие в сборниках Хадисов и устанавливающие убийство вероотступников, Корану?

б) Великим грехом является создание идолов, помимо Господа (4:116), и те, кто совершают этот грех, не могут быть заставлены верить только в Бога (18:29). Ежедневные молитвы нужно посвящать только Богу (20:14). Разве не факт, что где бы ни практиковался закон тирании, среди людей распространение лицемерие, угнетение и невежество?

в) В Коране упоминаются кража, клевета, убийство и другие преступления, а также устанавливаются наказания за каждое из них. Почему тогда Коран не призывает нас наказывать людей, которые не совершают молитвы, хотя молитвы упоминаются в нем 90 раз?

Зачем Вы возвеличиваете тех, кто убирает или добавляет коранические суры?
===================================================

Согласно сборникам хадисов Абдулла Ибн Масуд был одним из главных сподвижников Пророка Мухаммада. Его хадисы присутствуют в сборнике Муслима, наиболее почитаемом источнике хадисов. Многие сборники хадисов и преданий, включая сборник Аль-Бухари и Ибн Ханбаля, говорят, что Ибн Масуд имел свою копию Корана, и что он не включил в неё две последние Суры. Согласно этим сборникам он утверждал, что эти две суры не входили в Коран.

Очевидно, другой сподвижник Пророка, Убайу Ибн Кааб, также имел другой личный Коран. Он добавил две Суры, озаглавленные «Сура Аль-Хафд» и «Сура Аль-Халь», и утверждал, что они входили в Коран. (Эти «Суры» до сих пор цитируются ханафитами в молитве Витр «Салат уль Витр» (одна из ночных молитв)).

a) Каково Ваше мнение относительно сборников хадисов и Суюти Аль-Итквана, которые цитируют эту информацию? Эти сборники клевещут на сподвижников Пророка? Почему Вы принимаете эти сборники в качестве религиозных источников?

б) Если сборники, в которых повествуется об этих утверждениях, верны, тогда как Вы можете полагаться на сотни хадисов, рассказанных Ибн Масудом и Убайи Ибн Каабом?

в) Вот пример человека, который выкинул две Суры из Корана, и человека, который добавил две Суры, не приводя на то доводов. И Вы все ещё считаете их наиболее авторитетными источниками знаний. Почему Вы не объявляете Ибн Масуда и Убайи Ибн Кааба «вероотступниками»?

Когда голодная коза съела «аят о забивании камнями до смерти»?
===========================================

Бог указывает в Своем абсолютно подробном Писании, что прелюбодей и прелюбодейка должны понести наказание в сотню ударов плетью. Мудрые аяты Корана не делают различия между замужними/женатыми или незамужними/неженатыми прелюбодеями (24:1, 2).

Независимо от того замужние/женатые или незамужние/неженатые те, кто совершает прелюбодеяние, белые они или черные, богатые или бедные, наказанием для них должно быть сто ударов плетью, если их вина будет подтверждена четырьмя свидетелями (24:4). Единственным исключением являются рабы, наказанием для которых является половина наказания свободных людей (4:25). Это закон Божий, слова Которого не иссякают (31:27), Он Наилучший Судья (5:50), Он никогда не забывает (19:64) и составил Коран очень подробно (11:1). Тот, кто ищет иные источники закона, не повинуется Посланнику (6:114). Праведники не прибегают к другим религиозным источникам, кроме Божественного откровения (45:6).

К сожалению, после смерти Пророка Мухаммада, лицемеры создали хадисы, приписали их Пророку и исказили закон Божий. Люди, описанные в 6:112, создавали ложь за ложью, чтобы изменить наказание за прелюбодеяние забиванием до смерти камнями для замужних/женатых прелюбодеев. Они переняли этот закон от иудеев и их идолопоклоннических предков (11:91; 44:20; 36:18; 26:116), утверждая, что слова Господа не полные и не ясные в 24:1-2. Следует отметить, что Всемогущий Бог указал в начале Суры 24, что этот закон является мудрым и четким.

Сатанинская теория отмены в Коране

Утверждая, что слово Божье, является неясным и двусмысленным, «ученые» суннитов и шиитов открыли сатанинскую дверь для всякого рода неправильного использования и искажения смысла. К тому же, искажая смысл аята 2:106, они утверждали, что многие аяты Корана были отменены другими аятами или хадисом. Следуя такой «теории отмены», они исправили каждый аят, который они не понимали или который противоречил их интересам или хадисам. Но, как и во всем остальном, они не сошлись во мнениях в отношении многих отмененных аятов; некоторые из них отменили 5 Коранических аятов, некоторые – 20, а некоторые – 50…

«Аят, который был отменен козой»

Арабские идолопоклонники создали хадисы и утверждали, что Пророк Мухаммад забил камнями до смерти пару (Маиз и Джамидийе). Так как они осознавали, что хадисов недостаточно для отмены четких аятов в Суре 24, они даже создали «аят», подтверждающий забивание камнями до смерти, и приписали его Богу. Они пытались ввести этот сатанинский аят в Коран. Когда им это не удалось, они придумали глупые истории, в которые верят только люди, описанные в аяте 10:100. Согласно их истории «аят о забивании камнями до смерти» был записан в Коран при жизни Мухаммада; но незадолго после его смерти коза вошла в дом Аиши и съела страницу, на которой был записан этот аят. Таким образом, аят о забивании камнями до смерти был уничтожен физически. Эту историю можно найти у Ибн Маджи, Никах, 36/1944 и Ибн Ханбала 5/131, 132, 183; 6/269.

Как мог быть аят Священного Писания, составленный при жизни Мухаммада, быть уничтожен козой? В качестве ответа на этот вопрос Ибн Квутайба, известный ученый, в своей книге, озаглавленной «Разрешение расхождений между хадисами», написал, что «коза есть священное животное». И он задал контрвопрос: «Почему не верить в Божественную силу? Так же, как Он уничтожил народ Аада и Тхамуда, Он может уничтожить и Свое откровение, даже посредством козы!».

«Умар был лицемером»

Клеветники Бога и Пророка поддерживали свою ложь другой ложью. Они оклеветали халифа Умара, приписав ему следующие слова: «Потому что в будущем появятся люди и будут отрицать наказание забиванием камнями, утверждая, что они не находят таких слов в Коране, если бы я не боялся, что эти люди скажут, что Умар добавлял в Коран, я бы добавил аят о забивании камнями до смерти в Коран!!!» (Аль-Бухари 93/21; Муслим, Худуд 1691; Тирмизи, Худуд 8/1431; Абу Дауд 41/1; Иткан 2/34). Следовательно, если бы Умар боялся Бога, а не людей, «аята о забивании камнями до смерти» не существовало во всех сборниках хадиса, так как этот «аят был съеден козой»!

«Прелюбодействующие обезьяны»

Ученым хадиса и сунны не было достаточно этих историй; они также утверждали, что «группа обезьян схватили прелюбодействующую обезьяну и забили её камнями до смерти» (Аль-Бухари, 63/27). Те, кто оклеветали даже обезьян для того, чтобы привести их в качестве примера следования хадису и сунне, были описаны в аятах 2:65 и 7:179

Эти профессиональные лжецы также не помиловали других верующих. Например, Абу Ханифа был гоним и подвержен пыткам в тюрьме служителями церкви анави и аббаси из-за того, что он отрицал хадис и принимал только Коран. Он был настолько известным, что после его смерти, эти служители церкви использовали его известность для издания указов. В довершение к этому они приписали ему создание секты суннитов.

«Фабрики по производству лжи» и их управляющие
Во втором веке по мусульманскому летоисчислению было создано сотни тысяч хадисов. Приписывание лжи Богу и Его Посланнику стало распространенным занятием. Например, Аль-Бухари указывает, что он выбрал свои семь тысяч повествований из общего количества повествований, насчитывающего семисот тысяч. Согласно признанию самого Аль-Бухари 99% хадисов, которые он собрал, были ложными.

Мусульманским ученым было известно, что никто не мог понять религию, которая была искажена повествованиями, историями, поверьями, противоречащими наставлениями и жестокими законами. Таким образом, они призывали и даже заставляли людей слепо следовать им, не размышляя и не пытаясь понять их смысл. Они были, и остаются, неспокойны из-за страха, что однажды разумные люди сбросят это сатанинское покрывало, и прольется свет на их невежество. Они не осознают, что Коран осуждает слепое следование чему-либо (2:170; 5:50, 104; 10:78, 100; 17:36; 26:74; 31:21; 43:22, 23).

«Акционерное общество «Религия»
Наши предки, подобно иудеям и христианам, изобрели внушительные религиозные концепции и написали бесчисленное множество религиозных книг и приняли их в качестве основы своей религии (23:52-56; 42:21). Они подменили Религию Бога акционерным обществом «Религия», созданным Богом + Посланником + семьей Посланника + их поколениями + лидерами сект + учеными сект…

После предоставленной информации и критики, давайте зададимся вопросами:

a) Какое наказание согласно Корану должен понести прелюбодей?

б) Когда коза съела «аят о забивании камнями до смерти» согласно Аль-Бухари, Муслиму, Тирмизи, Ибн Ханбалу?

в) Как из Корана был удален аят, съеденный козой, после смерти Пророка?

г) Шесть известных сборников хадиса (кутуби ситта) утверждают, что Умар хотел добавить «аят о забивании камнями до смерти» в Коран; но не мог сделать этого из-за того, что боялся недовольства народа. Разве эти сборники хадисов не оскорбляют Умара, называя его лицемером?

д) Это ужасное наказание, которое противоречит 24:1, 2 и 4:25, указано по всему Корану как обряд идолопоклонников (11:91; 19:46; 36:18; 18:20). Разве это не факт?

е) Вы утверждаете, что «аят о забивании камнями до смерти», удаленный из Корана священной козой, до сих пор действителен в юриспруденции? И какое тогда Ваше доказательство того, что этот «аят» был буквально уничтожен, если он до сих пор применяется?

ж) Ваш «аят о забивании камнями до смерти» рассказан во всех Ваших священных сборниках как «ешейху вешейхету иза занайа фаркимихума елбеттете…». Он соответствует Кораническому письму? Вы все принимаете этот так называемый аят в отношении прелюбодеяния замужних/женатых людей. Какие арабские слова используются в Коране в отношении людей, состоящих в браке? Что означает «ешейху вешейхету» по-арабски? (11:72; 12:78; 28:23; 40:67). Согласно Вашему буквально уничтоженному, но все еще применимому аяту может ли быть молодой женатый/замужний прелюбодей(ка) забитым(ой) камнями до смерти? После наступления, какого возраста люди считаются старыми?

з) Давайте на некоторое время примем Ваше ужасное утверждение о том, что некоторые аяты были удалены из Корана. Аят 2:106, согласно Вашему неправильному пониманию, утверждает: «Когда удаляется аят, Бог заменяет его на лучший или, как минимум, похожий». Таким образом, если «аят о забивании камнями до смерти» был удален, как утверждается Вами; Бог должен заменить его на лучший или подобный. Следовательно, какой аят заменил «аят, съеденный козой»? Согласно Вашей теории отмены, сколько существует видов отмены?

и) Согласно Вашему сектантскому верованию, даже аяты, удаленные физически, остаются в Коране. Почему тогда аят в отношении такой важной проблемы как забивание камнями до смерти был удален из Корана физически? Почему меньшее наказание осталось в Коране, а более серьезное было удалено?

к) Согласно Вашей собственной истории многие верующие запоминали Коран на память при жизни Пророка. Когда коза съела аят, что случилось с вариантом, который был запомнен?

л) Зачем Вы клевещете на животных, то есть обезьян, следуя Аль-Бухари, рассказавшему много глупых историй?

м) Сколько аятов было удалено из Корана? Вы согласны с этими цифрами? Вы знаете эти аяты: 4:82; 15:90-99; 2:85?

Почему Вы запрещаете мужчинам носить золото и шелка?

Единственный источник религии, Коран, не запрещает мужчинам носить золото и шелка. С другой стороны, в нем говорится, что никто не имеет право запрещать использовать блага, созданные Богом для Своих созданий (7:30-32). Бог устанавливает, что эти вещи припасены исключительно для праведных на День воскресения (18:31; 22:23; 35:33), и что они также имеют право на них в этом мире.

a) Не адресованы ли аяты 7:30-32 и 42:21 тем, кто запрещает праведным мужчинам носить золота и шелка?

б) Как Вы прокомментируете хадис, в котором говорится о том, что Пророк Мухаммад разрешил своему сподвижнику носить золотое кольцо?

Почему Вы запрещаете картины, музыку и шахматы?
===================================

Коран, как абсолютно подробное слово Божье, не запрещает рисовать картины, создавать художественные скульптуры, исполнять музыку и играть в шахматы. Напротив, в нем говорится, что в доме Пророка Соломона были скульптуры (34:13). В нем также говорится о том, что неблагозвучный и плохой голос не есть хорошо (31:19).

Согласно хадису: «Худшие люди в жизни после смерти будут художниками и скульпторами, так как они имитировали творения Божьи и по этой причине стали идолопоклонниками. В жизни после смерти Бог попросит их оживить свои картины и скульптуры. Если они не смогут сделать этого, Бог отправит их в Ад». Согласно другому хадису «музыкальные инструменты со струнами и язычками – сатанинские принадлежности».

a) Почему картины и скульптуры считаются незаконными, даже если они созданы только в художественных целях?

б) Скульптуры в доме Соломона – свидетельство страшного греха, согласно хадису, а этот грех ведет людей к идолопоклонничеству. Как мог Пророк Соломон совершить такой грех? Почему Бог не критикует Соломона за скульптуры в его доме?

в) Создание самолетов – это имитация одного из Божественных творения, а именно птиц. Согласно Вашим книгам создание самолетов – это грех, не так ли?

г) Согласно хадису и сунне традиционные арабские музыкальные инструменты, как например тамбурин и барабан, являются законными; а все неарабские музыкальные инструменты – незаконными. Как Вы можете объяснить такую ситуацию? Какой национальности было большинство рассказчиков хадисов?

Какие животные являются законными?
=========================

В аяте 6:145 четко указано, что только четыре вида продуктов животного происхождения запрещено есть: животных, которые умерли своей смертью, пролитую кровь (а не ту, что находится в мясе), свинину и мясо животных, заколотых не ради их Создателя. Аят 146 сообщает нам, что такой запрет очень специфичен; Бог запрещает либо «мясо», либо «сало», или и то, и другое, если Он пожелает. Следующие аяты 6:147-150 указывают на то, что тот, кто накладывает запрет на что-то, помимо этих четырех вещей, следует домыслам и людскому мнению.

В Коране также указано, что те, кто измышляют запреты и приписывают их Богу, являются идолопоклонниками. Как ни странно, те, кто сотворяют кумиров из своих ученых, принимая их точку зрения как божественный закон, не подозревают, что они являются идолопоклонниками. Они будут утверждать, что Бог – это источник их идолопоклонничества, говоря, что эти законы от Бога (6:148 и 6:23).

Коран запрещает есть мясо только одного животного, свиньи. Бог оставляет возможность кушать других животных на наш собственный вкус. Мы не можем запретить животных, которые нам не нравятся, и утверждать, что Бог запретил их. Но религиозные ученые создали много запретов и впоследствии не сошлись во мнениях в отношении таких запретов.

a) Почему употребление в пищу моллюсков, креветок, крабов и мидий незаконно согласно учению ханафитской секты, но при этом считается вполне законным согласно шафиитам и маликам? Как на счет Корана и Мухаммада?

б) Берут ли свое начало различия секты суннитов в запретах в отношении еды в хадисе или Коране?

в) Какая еда в Исламе законная, а какая нет?

г) Согласно Корану разделение на секты – это поведение идолопоклонников и результат следования книгам, созданным человеком (23:52-56; 6:159). Как Вы можете принимать такое разделение, называя его милостью Божьей?

Зачем Вы оскорбляете и угнетаете женщин?
=============================

Сборники хадисов и закон суннитов полны повествований и законов против женщин, оскорбляющих их и смотрящих на них с предубеждением:

«Ум и религия женщины являются не полными». «Если обезьяна, черный пес или женщина пройдут перед молящимся, его молитва будет сведена на нет». «Найти хорошую женщину подобно тому, как найти белую ворону среди сотен черных». «Брачные узы подобны рабству для женщины». «Если кому-либо и надобно поклонятся, помимо Бога, так это женщине нужно поклоняться перед своим мужем». «Мне были явлены населяющие Ад; большинство из них были женщины». «Если тело мужа покроется гноем и жена слижет его своим языком, она все равно не искупит тот свой долг перед ним».

Безосновательные хадисы

Это только несколько примеров из наиболее известных сатанинских книг, Аль-Бухари и Муслима, которые во многих случаях предпочитаются Корану. Шесть «истинных» сборников (Аль-Бухари, Муслим, Ибн Ханбал, Тирмизи, Ибн Маджа и Несаий) содержат множество выдуманных хадисов против женщин. Те, кто принимает повествования, рассказанные профессиональными лжецами анави и аббаси в качестве источника религии, к сожалению, создали ужасающее угнетение женщин, длящаяся на протяжении многих веков. Согласно Корану, те, кому не достаточно Корана, и которые измышляют ложь и приписывают её Пророку, являются врагами Пророка (6:112-116). Те, кто придерживается безосновательных хадисов, и таким образом сбивает других с пути Божьего, не имея знаний, и делают это впустую, заслуживают позорного покарания (31:6).

Согласно закону Бога женщины имеют те же права, что и мужчины (2:228). Женщины могут разводиться со своими мужьями (2:230, 233, 228; 4:35). Женщины не могут повторно выходить замуж, пока не пройдет три менструальных цикла, мужчины не имеют такого обязательства, и в этом их единственное отличие (2:228). С другой стороны, арабы, которые описываются как «наихудшие неверующие» в Коране (9:97), создали много религиозных законов, сходных с их презрительным отношением к женщинам. Согласно религии суннитов женщина не имеет права на развод. Муж может развестись со своей женой, когда он пожелает, а женщина не может развестись со своим мужем, даже если она ненавидит его.

a) Вы принимаете хадисы, процитированные из книг Аль-Бухари и Муслима?

б) Как в Коране описываются те, кто измышляют лживые истории и приписывают их Пророку?

в) Коран наделил женщин равными правами с мужчиной (2:228). Почему не предоставить им право на развод?

г) Согласно Корану развод – это дело, которое может быть решено, как минимум, в течение четырех месяцев (2:226; 4:35; 65:6). После развода женщина должна подождать, как минимум, три менструальных цикла до того, как повторно вступить в брак (2:228-230). Пара может разводиться два раза и может повторно заключать брак, но после третьего развода они не могут повторно вступить в брак в будущем (2:229, 230). Тот, кто говорит, что он развелся со своей женой просто посредством устного объявления о разводе («талакв») три раза, просто лжец. Как может муж развестись со своей женой, просто сказав три раза: «Я развожусь с тобой, сказав талакв (развод) три раза»?

д) Согласно Вашей сектантской религии, если муж произносит какие-то слово, даже по ошибке или в гневе, он получает развод. И он не может больше вступить в брак со своей женой. Сколько пар заставили развестись из-за того, что это правило было представлено как божественный закон? Сколько денег заработали Ваши ученые, пытаясь найти хитрые способы для воссоединения «разведенных» пар?

е) Из-за того, что Вы не даете женщинам права на развод, иногда Вы сталкиваетесь с очень серьезными социальными проблемами. Для решения этих проблем ханафитские ученые постановили, что женщина должна считаться разведенной, даже если её муж развелся с ней по принуждению. Каково Ваше мнение об этом суннитском законе?

Зачем Вы заставляете Ваших женщин покрывать головы и даже закрывать лица?
=====================================================

Одним из наиболее неправильно трактуемых и искаженных вопросов, возникших после смерти Мухаммада, являются законы в отношении женщин. Как христианские, так и мусульманские ученые придумали герметизм (57:27), и посредством хадисов и их собственного мнения они лишили женщин прав, данных им Богом. В мусульманском обществе женщины стали глухими, немыми и слепыми созданиями. Мусульманские ученые унизили женщин своими сатанинскими учениями, лишив их права на развод, не разрешая молится, читать Коран, придерживаться поста или воздавать хвалу Господу во время менструации, считая их равными ослам и черным псам (которые согласно хадисам должны быть убиты, где бы их не повстречали), сравнивая их с черными воронами, лишив их образования, не принимая их в качестве советников или правительственных лидеров…

Кроме того, исламские ученые отказались разрешить женщинам выходить в люди, не надев на себя черные мешки… Некоторые из них зашли ещё дальше и заставляют женщин прятать лица под вуалью.

Искажение смысла слов

Мусульманские ученые пытались применить свою сатанинскую религию к Корану и изменить смысл слов (4:46; 5:13; 5:41). Они пытались изменить смысл арабского слова «кхумур = покрывала» в аяте 24:31 на «покрывала для головы». Слово «кхумур» стоит во множественном числе и происходит от однокоренного слова «кхамара», которое означает «покрывать». Единственное число того же слова – «кхамр», использовалось в отношении опьяняющих напитков, которые «покрывают (затуманивают)» мысли (5:90). В аяте 24:31 Бог наставляет верующих женщин поддерживать свое целомудрие и покрывать грудь, а не голову! К тому же, слова «фел йедрибне = они должны покрывать» являются значительными в этом аяте. Если составители хадисов были правы, вместо этих слов, должны были бы использоваться слова «фел йуднине = они должны опускать» (как в аяте 33:59).

a) Что значит слово «кхамара» и зачем Вы подменяете слово «кхумур = покрывала» в аяте 24:31 на слово «кхумурур рес = покрывала для головы»?

б) Использовали ли праведные женщины во времена Мухаммада вуали для закрывания лиц или нет? Если они не закрывали лица, тогда, как и зачем основная суннитская секта, шафииты, выдумали ношение вуалей? Если они покрывали лица вуалью, тогда, как и зачем основная суннитская секта, ханефи, изменила этот закон? Те, кто придумал ношение вуалей, также мог придумать обычай покрывания головы. Почему бы и нет?

Зачем Вы делаете различия между Пророками?
==============================

Бог наставляет нас не делать различий между Пророками (2:285). Отношение праведников к заповедям Бога – говорить «мы слышим и мы повинуемся»; но те, кто играет словами, говорят «мы слышим и мы не повинуемся» (4:46).

Бог наделил Своих Посланников различными особенностями. В аяте 2:253 Он приводит некоторые примеры этих особенностей, таких как то, что Он говорил напрямую с Моисеем, совершал истинные чудеса для Иисуса и поддерживал его Святым Духом. В аяте 17:55 Он утверждает, что Он предпочитал некоторых Посланников другим, давая каждому из них различные благословления, как например ниспослание Псалмов Давиду. Но Бог нигде не упоминает, что Он предпочитал какого либо Посланника другому. Согласно аяту 2:285 мы не имеем права составлять список наших предпочтений в отношении Посланников. В противном случае, будет неминуемо создание кумиров из Посланников и начало безосновательного спора.

Положить начало сатанинского соревнования между Посланниками

В то время как Вы утверждаете, что последний Пророк является самый важным, другой может сказать, что именно первый Пророк заслуживает этого звания. Кто-то может отстаивать точку зрения, что Иисус есть величайший Пророк и поддерживать её сведениями о его чудесном рождение (19:19), его честью быть «Его Словом» (4:171), Пророком от рождения (19:30), бесчисленными чудесами, такими как оживление мертвого с позволения Господа (3:49), и тем фактом, что он был упомянут в Божественном благословлении Пророков (2:253). Другой может утверждать, что Моисей является наивысшим Пророком, основываясь на том же аяте (2:253) и утверждая, что единственным Пророком, с которым Бог говорил напрямую, был именно он (4:164). Если третий поставит Давида на первое место в списке лучших Пророков, основываясь на аяте 17:55, что тогда Вы скажете? А если придет четвертый и скажет, что Ибрахим (Авраам) есть величайший Пророк, и поддержит свое утверждение тем, что Мухаммад был его последователем и что Бог сделал его Своим возлюбленным (4:125), какова будет Ваша аргументация в этом случае? А если появится пятый и скажет, что Идрис намного важнее Мухаммада, и подкрепит свои слова тем, что Бог мог возвести Мухаммада на Достохвальное место (17:79); но Он вознес Идриса на высокое место (19:57), и что тогда? А если шестой выставит всех Пророков согласно тому, как часто они упоминаются в Коране, и поставит Моисея на первое место (136 раз), Ибрахима (Авраама) на второе (69 раз), а Мухаммад будет 19 или 21 в этом списке, что тогда сможете сказать Вы?

Многочисленные хадисы были выдуманы для того, чтобы доказать, что Мухаммад был величайшим из всех Пророков. Хотя Бог говорит, что он не дал Мухаммаду никаких чудес, кроме Корана (29:51; 17:59); мышление тех, кто не был согласен с такой «несправедливостью», домыслило сотни чудес, якобы совершенных в противовес чудесам Иисуса и Моисея.

Создание «чудес» для помощи своим кумирам

Как ни странно, почитатели Мухаммада иногда отказывались от глаза, пытаясь сделать бровь. Например, они утверждали, что в нескольких хадисах Аль-Бухари Мухаммад проклял левшу за то, что он ел левой рукой, и ребенка, проходящего перед ним, когда он совершал намаз, и сделал их обоих калеками. Придумывая чудеса в отношении сексуальных отношений, они оскорбляли этим Пророка и его жен, приписывая ему такие глупые и бесстыдные истории. Выдумав истории Мираж (чудесное вознесение на небо, находясь в теле), они представили Мухаммада в качестве союзного Стюарта, торгующегося с Богом о количестве молитв, совершаемых ежедневно; но с другой стороны, выставляя его в невыгодном свете, подразумевая, что он не мог понять того, что его последователи не могут молиться 50 раз в день (совершать одну молитву каждые 28 минут). После принятия совета Моисея, который обитал на шестом небе, он сократил их до 5 молитв в день – после того, как поднялся вверх и спустился вниз пять раз, ходя то к Моисею, то к Богу. Для того чтобы восславить Мухаммада, некоторые утверждали, что в поколениях от Адама до Мухаммада среди его предков не было ни одного неверующего. Для подтверждения своей лжи, они утверждали, что Азар не был отцом Ибрахима (Авраама) (6:74). Для доказательства того, что Мухаммад был величайшим из Пророков, они даже утверждали, что он был рожден из света, что он не отбрасывал тень, что его тело останется неизменным в гробу, что Бог создал всю Вселенную от него, что он будет иметь наивысшее право заступничества в жизни после смерти и т.д.

Их общее отношение

Общее отношение всех идолопоклонников состоит в утверждении, что их кумиры спасут их от кары Божьей посредством заступничества (2:123, 254; 6:70, 94; 7:53; 10:3; 39:44; 43:86; 74:48; 82:17-19). Вместо того чтобы молится Богу днем и ночью (33:42; 76:25) и почитать Его (3:41, 191; 73:8; 4:103), они все время молятся и почитают своих кумиров для получения заступничества. Они иногда используют имя Господа в суете мирской, но они никогда не используют имен своих кумиров вне слов молитвы. Они даже обвиняют истинных праведников, которые не поступают, как они, что они есть неверующие.

Приверженцы Мухаммада опровергают свои собственные учения
Те, кто утверждает, что Мухаммад был величайшим Посланником, даже не обращают внимания на свои противоречащие хадисы в отношении этого вопроса. Например, «У меня больше сомнений, нежели у Ибрахима (Авраама)» (Аль-Бухари 60/1). «Если бы мне предложили то, что предложили Иосифу, я бы не отказался от этого предложения» (Аль-Бухари 60:11, 19). «Не возвышайте меня над Ионой, не делайте различий между Посланниками» (Аль-Бухари 65/4, 5; A. Б. Ханбал 1/205, 242, 440; 2:405, 451, 468). Но они игнорировали эти хадисы и сконцентрировались только на одном: «Я самый почитаемый из сынов Адама, я единственный, кто будет воскрешен первым» (Ханбал 1/5; 5/540, 388).

Искажение смысла
Приверженцы Мухаммада пытались манипулировать значением аята 2:285, в котором нам наставляется не делать различий между Пророками: «Посланник и верующие уверовали в то, что ниспослано ему от Господа. Все они уверовали в Бога, Его ангелов, Его Писания и Его посланников. Они говорят: «Мы не делаем различий между Его посланниками». Они говорят: «Слушаем и повинуемся! Твоего прощения мы просим, Господь наш, и к Тебе предстоит прибытие».

Мусульманские ученые утверждают, что этот аят запрещает нам не верить в некоторых Посланников, а не делать между ними различия.

a) Аят 2:285 утверждает, что праведники верят в Посланников Господа. Зачем повторять ту же точку зрения иными словами? Если таким образом подчеркивается смысл, тогда почему точно также не подчеркивается эта же мысль в отношении ангелов и Писаний?

б) Так как Богу известны слабости людей, которые обожествляют своих Посланников, почему этот аят не может быть напоминаем от Господа Вселенной для предупреждения людей от разжигания соперничества между Его Пророками?

в) Мы не может классифицировать Посланников Божьих согласно их положению на Небесах. Это не является нашей задачей. Знаете ли Вы какую-либо заповедь Корана, в которой нам наставляется делать различия между Посланниками согласно их праведности? Можете ли Вы предоставить нам Вашу иерархию Пророков?

г) Если христианин утверждает, что Иисус был более великим, нежели Мухаммад согласно Корану, используя аяты 2:253; 4:171; 3:49; 19:19, 30; какие аргументы Вы можете привести для оспаривания этого утверждения?

д) Мухаммад был последователем Ибрахима (Авраама). Какого Вы поставите на первое место в Вашем списке, последователя или ведущего?

е) Аль-Бухари, собрание хадисов которого Вы зачастую предпочитаете Корану, также говорит о том, что Мухаммад также не был самым почитаемым Пророком, и что верующие не должны делать различий между Посланниками Бога. Почему Вы заставляете себя принимать другие повествования, которые противоречат Корану, вместо принятия самого Корана и повествований, подтверждающих его?

Был ли Мухаммад безграмотным?
=====================

В аяте 7:158 указывается, что Мухаммад был ни иудеем, ни христианином:

«Уверуйте же в Аллаха и в Его Посланника, ни иудея, ни христианина».

Арабское слово «умми» описывает людей, которые являются ни иудеями, ни христианами. Значение этого слова, при его упоминании шесть раз в Коране, было изменено на «не умеющего читать и писать». Эта намеренная манипуляция мусульманских ученых стала широко распространенной как истинное значение этого слова. Например, Йусуф Али, в своем переводе поступил также: «…Уверуйте же в Аллаха и в Его Посланника, неграмотного Пророка…». Перевод Мармадука Пиктхолла также отражает эту же манипуляцию: «…Уверуйте же в Аллаха и в Его Посланника, не умеющего читать и писать…».

Коран объясняет истинное значение слова «умми»
Давайте посмотрим на истинное значение слова «умми» в Коране. Любой легко поймет, что слово «умми» не означает необразованного человека, посмотрев на аят 3:20, представленный ниже:

«Скажи тем, кому даровано Писание, а также тем, кому оно не было даровано (уммййеен)…».

В этом аяте слово «умми» описывает Мекканских идолопоклонников. Понятно, что «умми» не означает неграмотный, так как оно использовалось в качестве антонима людям, которым было даровано Писание. Если бы в аяте было написано следующее: «…и скажи грамотным и неграмотным», тогда бы вышеприведенный перевод слова «умми» был бы верным. Согласно аяту 3:20 жители Аравийского полуострова, разделялись на две основные группы:

1. Людей Писания, то есть иудеев и христиан.

2. И тех, кто не был ни иудеем, ни христианином.

Если люди, которые не были ни иудеями, ни христианами, назывались «уммййеен» (3:20; 3:75), тогда значение слова «умми» абсолютно понятно. В сущности, аят 3:75 четко объясняет это значение как тот, кто не является ни иудеем, ни христианином.

Мекка была культурным центром арабов в седьмом столетии. Здесь проводились соревнования в поэтическом мастерстве. Историческим фактом является то, что мекканцы не знали Библии, таким образом, они были ни иудеями, ни христианами. Следовательно, аят 62:2 описывает жителей Мекки словом «уммййеен»:

«Он – Тот, Кто отправил к людям, не знающим Писания (уммййеен), Посланника из их среды. Он читает им Его аяты, очищает их и обучает их Писанию и мудрости, хотя прежде они пребывали в очевидном заблуждении» (62:2).

В Коране жители Аравийского полуострова не классифицированы как грамотные и неграмотные, как утверждают мусульманские ученые. Коран классифицирует эти народы, как народ Писания (иудеи и христиане) и как тех, кто не является ни иудеем, ни христианином. Вторая классификация является верной, и Коран поддерживает её.

Неверующие утверждали, что Мухаммад цитировал стихи из Старого и Нового Заветов (25:5; 68:15). Аят, представленный ниже, опровергает это обвинение и проливает свет на истину:

«Ты не читал прежде ни одного Писания и не переписывал его своей десницей. В противном случае приверженцы лжи впали бы в сомнение» (29:48).

Этот аят говорит нам, что Мухаммад ранее не читал и не переписывал ни одного Писания. Слово «мин кваблихи = ранее» доказывает, что Мухаммад читал и писал только последнее Писание.

Мухаммад был грамотным неиудеем, нехристианином («умми»)
После рассмотрения истинного значения слова «умми», представим свидетельства и факты того, что Мухаммад был грамотным неиудеем, нехристианином:

Для того чтобы возвеличить чудесный аспект Корана, верующие люди считали, что история о неграмотности была привлекательной.

Автор истории о неграмотности с легкостью изменил значение слова «умми», которое во всем Коране последовательно означает того, кто не является ни иудеем, ни христианином (2:78; 3:20; 3:75; 62:2).

Арабы седьмого столетия использовали буквы вместо чисел. Эта алфавитная численная система называется «Абджад». Купцы того времени вынуждены были знать буквы алфавита для записи отчетности. Если Мухаммад был успешным купцом, торговавшим с другими странами, тогда вероятнее всего он знал эту численную систему. Арабы прекратили использовать систему «Абджад» в девятом столетии, когда они переняли «арабские числа» из Индии.

Традиционные исторические книги принимают то, что Мухаммад диктовал Коран и контролировал его запись. Даже если мы предположим, что Мухаммад не мог ни читать, ни писать до откровения ему Корана, мы не можем утверждать, что он так и оставался неграмотным в течение 23 лет, когда он диктовал Коран.

Первое откровение было «Прочти», а первые пять аятов этого откровения, поощряют чтение и письмо (96:1-5). Второе откровение было: «Клянусь письменной тростью и тем, что они пишут!» (68:1).

А теперь зададим вопросы:

a) Как видно из аятов 3:20 и 3:75, Коран использует слово «умми» в качестве антонима слова «ехлил китаб = народ Писания». Вы верите в то, что Коран разделял людей на грамотных и неграмотных?

б) В Коране описаны жители Мекки словом «уммййеен = ни иудеи, ни христиане» (62:2). Согласно Вашему утверждению весь мекканский народ должен был быть неграмотным. Согласно Вашим священным писаниям, кто тогда создавал поэзию в Мекке? Кто читал поэтические творения, развешанные на улицах Кабы?

в) Какую численную систему использовали арабы в седьмом столетии? Умели ли те, кто считал при помощи этих чисел, читать и писать?

г) Является ли уникальное написание Корана результатом ошибок и личного мнения? Как Вы объясните различное написание слова «бисм» в басмале и первом аяте Суры 96?

д) Бог наставлял неграмотного человека «читай»? Мог ли Мухаммад читать согласно наставлениям Джибраиля? Разве эта история не противоречит Вашему утверждению о том, что Мухаммад умер неграмотным?

е) Давайте представим, что Мухаммад был неграмотным до откровения ему Корана. Почему он продолжал оставаться неграмотным в течение 23 лет после первого откровения «Прочти!»? Он не повиновался Божьему наставлению? Он получил другое наставление, запрещающее ему читать и писать?

ж) Мухаммаду было настолько сложно научиться читать и писать? Если человек не научился читать и писать после 23 лет постоянной и тщательной диктовки Писания, что Вы подумаете об этом человеке? Он настолько глуп или он лжец?

з) Поощрял ли Мухаммад своих последователей к чтению и письму? Если да, почему он считал себя исключением? Как Вы объясните его странное отношение и аят 2:44?

и) Как может неграмотный человек гарантировать точность Писания?

к) Вы пытаетесь копировать Мухаммада, начиная от еды, которую он ел, заканчивая его одеянием, от бороды, которую он носил, до его зубной щетки; почему же тогда Вы не подражаете ему в его неграмотности? Почему Вы не следуете его сунне?

л) Вы те, кто противоречит друг другу почти по каждому аспекту; но в отношении неграмотности Мухаммада вы пришли к консенсусу. Каким образом вам удалось достичь этого?

Будет ли второе пришествие Иисуса?
========================

Для всех верующих, придерживающихся только Корана, второе пришествие Иисуса является лишь простой историей, противоречащей Корану. Давайте рассмотрим Коранические факты в отношении этой истории:

1) Иисус был Пророком Бога, и объявил о своей пророческой миссии, будучи еще младенцем (19:30).

2) Мухаммад был Посланником Божьим и последним Пророком. После Мухаммада больше не будет ни одного Пророка (33:40).

Если мы согласны с этими фактами, то тогда мы согласимся и со следующим. В результате логического просмотра вышеперечисленных фактов, третий факт заключается в:

3) После последнего Пророка Мухаммада не может быть второго пришествия Иисуса, так как он был Пророком.

Утверждать, что в своем втором пришествии Иисус не будет Пророком, значит опровергать аяты о его пророческой миссии. Если же будет второе пришествие Христа, он должен будет поверить в Коранические аяты о его пророческой миссии. Если он примет то, что он является Пророком, он будет отрицать тот факт, что Мухаммад был последним Пророком.

Те мусульмане, которые приняли христианские истории о втором пришествии Иисуса пытались манипулировать смыслом нескольких аятов, а именно 43:61 и 4:159. Для определения истинного смысла этих аятов Вы можете взглянуть на «Коран, Последний Завет», переведенный доктором Рашадом Халифой, изд-во «Islamic Productions», Тусон, 1989.

a) Если будет второе пришествие Христа, как Вы утверждаете, примет ли он Коранические аяты, утверждающие, что «Иисус является Пророком»?

б) Если Иисус вернется как Пророк, тогда как Мухаммад может быть последним Пророком?

в) Каково Ваше мнение о хадисе, утверждающем, что когда придет Иисус, он сделает некие незаконные вещи законными (Аль-Бухари: 34/102; 46/31). Вы верите этому хадису? А как на счет аята 5:3, в котором указывается, что Бог усовершенствовал религию посредством Корана?

г) Как Вы узнаете Иисуса? Будет ли он показывать такие же чудеса, как он показывал ранее?

д) Где именно свершится второе пришествие Христа; в белом минарете в Дамаске, или в Багдаде, или в Мекке?

Что на счет религиозных обрядов?
=======================

Совершать намаз нужно в определенное время (4:103): В Коране называется только три времени совершения контактной молитвы:
1. Салят аль-Фаджр — рассветный салят (24:58; 11:114).
2. Салят аль-Иша — вечерний салят (24:58; 17:78; 11:114)
3. Салят ал-Уста — срединный салят (2:238; 17:78)

Ислам – это не имя собственное. Это описание, которое означает подчинение. Исламом называется «религия Ибрахима (Авраама)» в Коране (2:130, 135; 3:95; 4:125; 6:161; 12:37-38; 16:123; 21:73; 22:78). А Мухаммад был последователем Ибрахима (Авраама) (16:123).

Из-за общего незнания того факта, что Ибрахим (Авраам) был первоначальным Посланником мусульманства (подчинения), многие так называемые мусульмане атакуют Бога: «Если Коран является полным и абсолютно четким (как утверждается Богом), где тогда мы можем найти информацию относительно количества частей каждого намаза (салата)?». С другой стороны, Бог говорит нам, что все религиозные обряды мусульманства уже были установлены до откровения Корана (8:35; 9:54; 16:123; 21:73; 22:27; 28:27). Все Посланники после Ибрахима (Авраама) совершали салят, выплачивали закят и постились (2:43; 3:43; 11:87; 19:31,59; 20:14). Идолопоклонники Мекки верили, что они были последователями Ибрахима (Авраама). Таким образом, они практиковали совершение намазов, постились и совершали паломничество (2:183, 99; 8:35; 9:54; 107:4-6). Во времена Пророка Мухаммада люди знали значение слов «салат», «закят», «савм» и «хак».

Бог ниспослал Коран людям на их языке. Он не наставлял людей делать что-либо новыми словами (16:103; 26:195). Если Бог хочет наставить людей совершать что-то, с чем они не знакомы, Он объясняет это в Своем абсолютно подробном Писании. Более того, если Бог хочет добавить новое значение к уже имеющемуся слову, он говорит нам об этом (например, арабское слово «ел-дин» в аяте 1:4 пояснено в аятах 82:15-19).

Аят 16:123 является прямым доказательством того, что все религиозные обряды в Исламе сохранились на момент рождения Мухаммада. Таким образом, ему было заповедано «следовать религии Ибрахима (Авраама)». Если я попрошу Вас купить цветной телевизор, это предполагает, что Вы знаете, что такое цветной телевизор. Подобным образом, когда Бог наставлял Мухаммада следовать обрядам Ибрахима (Авраама) (16:123), такие обряды уже должны были быть известны.

a) Следовал ли Мухаммад религии Ибрахима (Авраама)? Соблюдал ли Мухаммад совершение намаза, поста, закята и паломничества? Какие доказательства Вы можете привести в подтверждение того, что Ибрахим (Авраам) совершал эти обряды иным способом, отличным от способа Мухаммада?

б) Разве Моисей, Салих, Иисус не соблюдали «салат»?

в) Зачем Вы искажаете смысл аята 8:35? «Их молитва (салат) возле мечети (кабах) была всего лишь свистом и хлопанием в ладоши…». Зачем Вы утверждаете, что идолопоклонникам Мекки не были известны обряды намаза, поста, паломничества и т.д.? (9:54; 2:199).

г) Согласно Богу, сколько стадий включает обряд омовения? А как на счет Ваших ханафитских, шафиитских и других сект?

д) В какой из них обряд омовения считается недействительным после появления крови или прикосновения к руке женщины? Что говорится в Коране в отношении этого?

е) Почему Вы не соблюдаете аят 17:110, повторяя Коран очень тихим голосом во время намаза?

ж) Зачем Вы упоминаете имя Мухаммада во время намаза? Почему Вы не соблюдаете аяты 20:14 и 72:18?

з) Почему Вы отсрочиваете выплату закята, утверждая, что выплата закята необязательна, если человек не откладывал сбережений в течение одного года? Почему Вы не повинуетесь заповеди Бога из аята 6:141?

и) Почему Вы ограничили совершение паломничества одним днем, если Бог определил для этого четыре месяца? (2:197)

к) Коран осуждает идолопоклонников, которые меняют священные месяца (9:37), которые идут один за другим (9:2,5). Зачем Вы искажаете значения священных месяцев?

л) Почему Вы назначаете наказание в 60 дней строгого поста за несоблюдение одного дня поста? (2:184).

Степень того, насколько Ислам был искажен, проиллюстрирована в следующих примерах:

В скобках указаны номера некоторых Сур и номера аятов, которые противоречат традиционному ортодоксальному учению.

Хадис и Сунна (6:19, 38, 114; 7:3; 12:111; 17:46; 31:6; 45:6; 69:38-47…).

Убивать тех, кого они считают вероотступником (2:256; 4:90; 10:99;18:29; 88:21, 22).

Отрезание рук вору (5:38, 12:31).

Забивание камнями до смерти прелюбодеев (24:2; 4:25).

Убивать мусульман, которые не соблюдают намаз (2:256; 18:29; 20:14).

Убивать того, кто принимает алкоголь четыре раза (2:256; 18:29).

Запрет женщинам молиться во время менструации (2:222).

Запрет женщинам совершать намаз в пятницу (62:9).

Угнетение женщин и принуждение их носить покрывала на голову и невероятные одежды; а также лишение их всех прав в браке, прав на получение развода, наследования и т.д. (3:195; 4:19,32; 9:71; 2:228.)

Оскорбление женщин посредством утверждения, что «если обезьяна, черный пес или женщина пройдут перед молящимся, его молитва будет сведена на нет» (9:71; 33:35…).

Обожествление Мухаммада вопреки его воле:

Называя его «наиболее почитаемым Посланником» 2:285.

Утверждая, что он был непогрешим (4:79; 9:117; 33:37; 40:66; 42:52; 66:1; 80:1-10; 93:7).

Называя его гроб «Священной Мечетью» (2:149-150).

Утверждая, что он имеет право заступничества (2:48, 123, 254; 6:70, 94; 7:53; 10:3; 39:44; 43:86; 74:48).

Выдумывая смешные истории о его восхождении на Небеса на лошади и разговоре с Богом о 50 ежедневных молитвах, после обсуждения этого вопроса с Моисеем (17:1; 53:1-18).

Оскорбление Мухаммада:

Утверждая, что он посоветовал людям пить мочу (7:157).

Утверждая, что он выдавливал людям глаза (3:159; 68:4).

Утверждая, что он имел мужскую силу, равную силе 30 обычных мужчин (33:21).

Утверждая, что он был неграмотным, необразованным (96:1-5 и во многих других).

Утверждая, что он был околдован иудеем (17:47; 25:8).

Утверждая, что он проклял ребенка, перешедшего ему дорогу во время совершения намаза, после чего ребенок стал калекой (3:159).

Опровергая тот факт, что Мухаммад был последним Пророком, уча тому, что будет Второе пришествие Христа, что делает Иисуса последним Пророком (33:40; 19:30).

Дикой системой питания с многочисленными запретами и противоречиями (6:145-150; 16:115, 116).

Изменив четыре последовательных священных месяца (9:37).

Ограничивая паломничество до трех дней (2:197).

Приписывая наказание в 60 дней строго поста за несоблюдение одного дня поста (2:184).

Придумывая многочисленные правила в отношении омовения, намаза, сна, обрезания ногтей (5:101; 42:21; 2:67-71).

Запрещая мужчинам носить золото и шелка (5:48, 49; 7:31-32; 18:31; 22:23; 35:33).

Запрещая музыку, живопись и другие виды искусства (7:32; 42:21; 34:13).

Запрещая писать завещание родителям и родственникам (2:180; 4:11-12).

Утверждая, что некоторые аяты противоречат другим аятам, и следовательно, они отменяют друг друга. Например, они не верят аятам: 2:180; 2:219 (4:82; 15:90-92; 2:85).

Утверждая, что Мухаммад добавил еще один запрет и отменил последнюю часть аята 4:24 (17:73-75; 69:40-47).

Принимая разделение на секты как милость Божью (6:159; 30:32; 23:52-56).

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *